RELATOS TRÁGICOS GRIEGOS VS. RELATOS TRÁGICOS BÍBLICOS

 La tragedia griega es un tópico de estudio, al menos, sin duda, desde Nietzsche. sobre el tema vuelve más tarde Giorgio Colli; y ambos nos dan análisis profundos sobre el significado de estos relatos y sobre el papel que la tragedia tiene en la vida de los griegos. 

Menos habitual es la pregunta por los relatos trágicos en otras culturas. Y precisamente porque los relatos bíblicos nos son familiares, parece como si la tragedia no estuviese tratada en ellos. O no lo estuviese con la intensidad con la que está en el ámbito griego.

Nada más lejos de una lectura detenida de los libros que componente el antiguo testamento, sobre todo, de los libros más antiguos.

En los libros que nos cuentan el reinado de David encontramos relatos que tienen todas las características de una tragedia griega: violaciones de hermano a hermana, resentimientos intensos entre hermanos, homicidios, luchas entre padres e hijos, muertes del hijo enfrentado al padre,..

 Absalón es un relato bíblico trágico

Sin embargo, es cierto que presentan un formato y, sobre todo, un trasfondo diferente, que es lo que hace que la comparación de las tragedias griegas con los relatos bíblicos sea digno de atención.

El género literario utilizado en cada caso, la forma en que se exponen o representan, el modo en que se reciben; todo ello es muy relevante. Pero lo que queremos destacar aquí es el marco en el que se contextualizan unos relatos y otros.

En el relato bíblico, cada paso, cada cosa que sucede, forma parte de una historia gobernada por un dios trascendente todopoderoso. En el caso griego hay personajes, ya sean mortales, semidioses o incluso dioses, que no tiene el control total; sino que se ven ennvueltos en tramas con destinos fatales, pero en las que hay decisiones que tomar que afectan al fondo del asunto. 

Podría decirse que el relato griego, aunque forma parte de una historia circular, esa circularidad puede inscribirse en una plano, en el que el círculo puede cambiar de tamaño o de posición, para colocarse en otras coordenadas situacionales. En el relato bíblico, aunque lineal, se mueve en una franja diseñada para alcanza un fin prediseñado desde siempre.

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