viernes, 17 de marzo de 2017

TECNOLOGÍA Y PODER. EL PUERTO DE ROMA. CLAUDIO Y TRAJANO.

. meteorl en la nieblaRoma necesitaba de los alimentos que le llegaban del exterior. Tenía la ventaja, frente a otras grandes ciudades situadas tierra adentro, de estar junto al Tíber, navegable desde Ostia. Esta ciudad, verdadero puerto de Roma al decir de Estrabón,  era el lugar a partir del cual el transporte marítimo se convertía en fluvial.

Estrabón escribe  que los mayores navíos de carga llegados a Puteoli u Ostia procedían de la Bética. Entre los productos alimentarios exportados a Roma desde el sur de Hispania, Estrabón habla, ya en la época de Augusto, de "mucho vino y aceite".

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El Monte Testaccio en el Imperio Romano

 José María Blázquez Martínez

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Pero el puerto fluvial de Ostia tenía  limitaciones: una barra sumergida de arena en la desembocadura del río impedía la entrada de barcos de gran calado, lo que obligaba a un incomodo trasbordo en mar abierto de mercancías de los barcos grandes a barcos más pequeños que pudieran pasar por encima de la barra y después río arriba. 

En el año 42, el emperador Claudio inicia las obras que tratan de resolver este problema que se ve como un obstáculo grave para el desarrollo de Roma. Se inicia la construcción del puerto artificial exterior, situándolo  un poco más al norte de la desembocadura del Tiber.

Aprovechando una pequeña bahía se dragó una inmensa dársena protegida por grandes diques en curva, y en el centro de la abertura dejada por los diques se colocó un isla con el faro (que inicialmente se construyera el faro en el final del dique norte, contínuo hasta ese punto, es algo que tendría sentido constructivo pero que ésta aun por determinar).

Cómo fue posible construir unos muelles tan mar adentro no es un detalle menor. En las cimentaciones se utilizaron  posiblemente barcos rellenos de hormigón hidráulico capaz de fraguar bajo el agua, siendo este material una innovación tecnológica entonces reciente. 

La construcción del puerto formó parte de un proyecto todavía más ambicioso: acabar con las inundaciones del Tiber. Para ello se construyeron dos canales (fossae) que conectaron el Tiber con el mar. Uno de ellos, al norte del puerto y otro inmediatamente al sur, que conectó el puerto con el río y quedo como el río pequeño (fiumiccino). 

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The harbour of Claudius


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En el año 64, el puerto estaba abierto al tráfico marítimo quizás ya desde hacía unos diez años. Aquel año, 200 barcos se hundieron a pesar de que estaban en el interior de la dársena. El puerto no estaba preparado para un movimiento de mar como el que se produjo: un tsunami, asociado seguramente al mismo movimiento sísmico documentado en Pompeya el 5 de febrero del año 62.

Resultado de imagen de puerto de trajanoTuvieron que pasar no obstante 40 años para que en tiempos de Trajano se acometiera la construcción de un puerto más interior. 

Entre los años 102 y 112, se construyó una dársena perfectamente exagonal, con un diámetro máximo de 715 metros y un calado de 5 metros. El diseño incluía en la esquina noreste una rampa  hasta el calado de un metro y también bolardos de travertino para servir de amarres. 

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The harbour of Trajan


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Pero no todo fue solamente funcional. El diseño exagonal de la dársena es único y busca un resultado estético. El diseño es de Apolodoro de Damasco que trabajó para Trajano también en el mercado de Roma. 



Se trata, sin duda, de enfatizar el poder de Roma y del emperador.
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martes, 14 de marzo de 2017

TROYA Y LA VEROSIMILITUD DEL RELATO DE HOMERO

Resultado de imagen de troyaAntes de los hallazgos de Schliemann en Hissarlik, en 1870, y de Micenas, en 1876; antes de las excavaciones de sir Arthur Evans en Cnossos (Creta) y de los importantes descubrimientos fuera de la muralla de la ciudadela de Micenas,  del arqueólogo británico Alan J. B. Wace;  la historia de Grecia comenzaba en el año 776 ANE. La historia de Grecia comenzaba con la lista de los vencedores en la primera Olimpíada y la lista de los éforos de Esparta, en el año 754. 

Gracias a estos hallazgos, los comienzos de la  historia griega y la de la cuenca del Egeo retroceden hasta el III milenio, incorporando lo sucedido en la edad del bronce, iniciada en el 2900.

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LA TROYA HOMÉRICA:DE SCHLIEMANN A KORFMANN

 Dr. Hugo Francisco Bauzá en la Academia Nacional de Ciencias de Buenos Aires,

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Las excavaciones de H. Schliemann, probaron la existencia histórica de la Troya descrita por Homero. 

Después, el hallazgo del arqueólogo M. Korfmann de una importante muralla que rodeaba a la ciudad corrobora las ideas de Schliemann y otorga fundamento histórico a muchas circunstancias narradas por Homero.

Ni desde el punto de vista estrictamente filológico, ni desde la indagación arqueológica es posible hablar de un núcleo histórico de las narraciones de Homero. Pero existen indicios y algunos elementos probatorios que permiten conjeturar la existencia de la ciudadela de Príamo, esto es, Troya, destruida en torno al 1180 ( o quizás antes) por obra de los griegos micénicos después de un sitio de diez años.

¿Qué clase de conflicto pudo ser la guerra de Troya?

Los archivos de Hattusas (Bogharzkoy), antigua capital del imperio de los hititas (aproximadamente entre 1800 y 1200 ANE), informan sobre la rivalidad en las costas de Asia Menor de los aqueos (ahhiyawa) con marcada política expansionista, por un lado, y el reino de Assuwa, por el otro. Este segundo grupo, rival de los micénicos, capitaneaba un conjunto de ciudades entre las cuales estaba Trusia (Troya).

Cuando el emperador hitita derrotó a Assuwa, los griegos micénicos –que entonces se estaban extendiendo por el Mediterráneo oriental– atacaron Troya y la destruyeron tras sitiarla durante un lapso que los poemas homéricos estiman en una década.

No es posible reconstruir los detalles de la guerra troyana atendiendo a los poemas de Homero ya que éstos, compuestos tres o cuatro siglos después de dicha contienda, narran esos sucesos no con la lente de la época de la guerra –i. e., siglos XIII o XII–, sino con la de los tiempos homéricos, es decir, de los siglos IX al VII.

El arqueólogo Manfred Korfmann (Universidad de Tübingen). director de las excavaciones desde 1988 hasta 2005, ha logrado develar ciertas incógnitas referidas a los hechos narrados en los poemas homéricos. 

Su equipo de investigación descubrió, en los asentamientos que rodeaban la ciudadela de Troya hacia el sur y hacia el este, una inmensa muralla de época de la guerra greco-troyana. Su descubrimiento daría pruebas de que la ciudad en ese entonces, siglos XIII y XII, era aproximadamente unas diez veces más grande de lo que se la imaginaba; esa muralla era, ciertamente, un escudo defensivo frente a posibles saqueos e incursiones de pueblos vecinos. 

Su hipótesis provocó una controversia científica con el historiador Frank Kolb, colega en su Universidad, cuando, en el 2001, Korfmann expuso una maqueta de lo que suponía debió haber sido Troya. El profesor Kolb entendía que el arqueólogo no aportaba pruebas suficientes que avalaran sus afirmaciones.

De ser cierta la tesis, Troya no era una ciudad palaciega más, sino un importante centro comercial que debía controlar la navegación en el Egeo oriental, ya que estaba situada en un enclave estratégico frente al estrecho de los Dardanelos con lo que controlaba el acceso al mar de Mármara y, a través de éste, con el Pontus Euxinus, es decir, el mar Negro.

¿Qué relevancia tiene el descubrimiento del tamaño de Troya?

Guerra de Troya: historia, personajes y característicasHistoriadores, filólogos y arqueólogos durnante el siglo XX sostenían que más allá de la ‘‘fantasía’’ de Homero, ninguna contienda de proporciones mayúsculas habría podido tener lugar en un sitio reducido y que una ciudad diminuta no podría haber despertado el interés de pueblos y civilizaciones vecinas ni que fuera necesario movilizar una vasta flota para atacarla.

El descubrimiento de ese nuevo encintado murario debido a M. Korfmann probaría fehacientemente que las dimensiones de Troya VIIa eran muy respetables y que esta ciudad, vista entonces desde lo que hoy es Europa, debería resultar una pólis realmente singular. Ninguna ciudad del continente europeo de esa época debía tener las dimensiones y el poderío de Troya.

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miércoles, 8 de marzo de 2017

POR QUÉ EL REGENTE MACEDONIO ANTIGONO PREMIA LA ÉTICA COSMOPOLITA DEL FILÓSOFO ZENÓN

Alrededor del año 280 a. C. 

Resultado de imagen de sepulcro de zenon de citio
Cuenta Diógenes Laercio que Antigono, regente macedonio en Atenas, se dirigió a Zenón de Citio, fundador de la escuela estoica, en los siguientes términos:

"Creo bien que en fortuna y gloria te excedo; pero que te soy muy inferior en la elocuencia, en las disciplinas y en la perfecta felicidad que tú posees. Así he tenido por conveniente el llamarte a vivir conmigo, suponiendo que no te resistirás a mi súplica. Procura, pues, de todos modos venirte a mi casa, teniendo por seguro que no sólo te recibiré yo por mi maestro, sino también todos los macedones. Quien al rey de Macedonia instruye y guía por el camino de la virtud, es claro que también conduce y prepara sus vasallos al valor, pues cual fuere el rey, tales son por la mayor parte sus súbditos.»

 Y que Zenón respondió así:

»Apruebo el anhelo que tienes de aprender, en cuanto deseas abrazar la verdadera y fructuosa erudición, no la vulgar que pervierte las costumbres. Quien está ansioso de la Filosofía y se aleja de aquel decantado deleite que afemina los ánimos de tantos jóvenes, es claro que no sólo se inclina a lo noble por naturaleza, sino también por la elección. Una naturaleza noble que tiene mediana aplicación, si es instruida debidamente, en breve llega a una perfecta adquisición de la virtud. Yo, a la verdad, me hallo débil de cuerpo a causa de la vejez, pues soy octogenario, y de ningún modo estoy ya para vivir contigo; pero te envío algunos de mis condiscípulos, que seguramente no me son inferiores en las dotes del alma, y en las del cuerpo se me aventajan. Si estás con ellos, no tardarás en llegar a la felicidad perfecta".

Después de la muerte de Zenón, dijo Antígono: 

"¡Oh, qué espectáculo he perdido!» Y pidió a los atenienses, por medio de Trasón su embajador, le construyesen sepulcro en el Cerámico. Preguntado también por qué lo admiraba tanto, respondió: «Porque habiendo recibido de mí muchos y grandes dones, no se engrió, ni se abatió nunca".

Siendo arconte Arrenidas,  la Curia de los Presidentes decretaron diciendo: "Por cuanto Zenón Citico, ha estado muchos años filosofando en la ciudad y se ha portado en lo demás como hombre de bien, ha exhortado a la virtud y templanza con sus lecciones a los jóvenes concurrentes a instruirse, proponiendo a todos su propia vida por el mejor modelo, siempre conforme a su doctrina, fausto y feliz ha parecido al pueblo ensalzar a Zenón Citico, hijo de Mnaseo, y honrarlo por ley con una corona de oro, por su mucha virtud y sabiduría, y construirle sepulcro público en el Cerámico. Para hacer la corona y edificar el sepulcro ya tiene el pueblo dada comisión a cinco ciudadanos atenienses." Este decreto sea grabado en dos columnas por mano de cuadratario público, y podrá poner la una en la Academia y la otra en el Liceo. Los gastos de estas columnas los satisfará el administrador público, para que todos sepan que el pueblo ateniense honra a los varones buenos, tanto vivos como después de muertos. -

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 ¿ Se puede interpretar la buena relación entre Antigono y Zenón de forma que vaya más allá de la simple admiración? ¿Qué interés puede tener un rey macedonio en la ética estoica de Zenón?

Quién es Antígono II

El vasto imperio de Alejandro Magno quedó dividido a su muerte  (323 a. de C:) entre sus generales.

En Macedonia y Grecia se hizo con el mando Casandro (hijo del general Antípatros), que consiguió gobernar con el título de rey después de una serie de acontecimientos, destierros y asesinatos en lucha por el poder. Ninguno de sus tres hijos llegó a reinar seriamente pues Demetrio Poliorcetes (hijo del general Monoftalmos), los arrojó del trono y reinó durante diez años. Su hijo Antígono le sucedió en el año 283 a. C. y fue el fundador de la dinastía antigónida, cuyo fin se dio en el reinado de Perseo en el año 168 a. C., después de la Tercera Guerra Macedonia contra los romanos.

Antigono II en 288 a. C. recibió plenos poderes de su padre, quien abandonó Macedonia para intentar conquistar Asia Menor

Monarquías helenísticas y cosmopolitismo estoico

De acuerdo con el testimonio de Plutarco, Zenón habría propuesto: …que no habitemos en ciudades (póleis) ni pueblos (démous), separados cada uno de ellos por sus propios sistemas jurídicos (dikaíois), sino que consideremos a todos los seres humanos como nuestros paisanos (demótas) y conciudadanos (polítas), que haya un solo modo de vida (bíos) y un solo orden (kósmos), como si se tratara de un rebaño que pace junto y se alimenta de una ley común (nómoi koinôi syntrephoménes).

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Cosmopolitismo estoico: una interpretación política a partir de las nociones de justicia y ley común. 

Natacha Bustos
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Nada está más alejado del sentimiento de pertenencia a una ciudad concreta, aquel que existió en las polis griegas durante toda la época clásica, que la propuesta de Zenón. Nada más alejado de la ética del buen ciudadano que se enseña en la Academia de Platón y en el Liceo de Aristóteles; y nada más conveniente para el nuevo reino helenístico de Antigono que quiere unificar todos los territorios de Grecia bajo una ley común. 

No parece casualidad que el decreto por el que se le conceden honores a Zenón se grabe en columnas a las puertas de la Academia y del Liceo para que se vea claro de qué lado filosófico y ético-político está el nuevo poder en Atenas.

Por si fuera poco el estoicismo proclama la imperturbabilidad, la resignación el no deseo de cambio. Qué mejor para un reino que no quiere cambios revolucionarios ni participación política. Qué mejor para una ética cosmopolita.

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LOS MITOS PLATÓNICOS DEL FEDRO. EL CARRO ALADO, LAS CIGARRAS, THOT.

----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- EL FEDRO DE PL...