martes, 14 de julio de 2020

LA BATALLA DE ALALIA CONSECUENCIAS EN EL MEDITERRANEO OCCIDENTAL Y EN EL TIRRENO.


Anábasis Histórica: DE ALALIA A CUMAS: El declive etrusco en el ...
Cuándo y dónde

La confrontación tiene lugar en las  costas orientales de Córcega y Cerdeña en el año 535 a.C. (en algunos textos se da la fecha de  540 a. C.). 

Contendientes:

Por un lado, los colonos griegos focenses. Por el otro,  los  cartagineses, aliados con los etruscos. Es decir,  griegos, y por lo tanto occidentales, contra  semíticos fenicios, y por lo tanto afroasiaticos. 

la batalla de Alalia puede considerarse el primero de una serie asaltos entre occidentales (griegos, romanos,...) y orientales (fenicios, cartagineses, persas,..), en los que se discute la hegemonía del Mediterráneo. Aunque lo cierto es que los cartagineses acometen este enfrentamiento aliados con los etruscos, lo cual le quita rotundidad al argumento de que se trata de un primer enfrentamiento este-oeste. 

En cualquier caso, un listado de estos asaltos podría ser el siguiente:

1. Alalia 
2. Guerras Médicas (Maratón, Salamina): griegos contra persas y fenicios + Himera (por Sicilia): cartagineses contra griegos.
3. Alejandro contra los persas.
4. Guerras Púnicas.
5. Sasánidas (persas) contra el imperio romano.
6. Ofensiva del Islam (nómadas semitas + estructuras babilónicas y persas)
7. Las cruzadas.
8. Expansión del imperio turco.
9. Ocupación del norte de Africa, Siria y Palestina por las potencias industriales
10. Independencia de los países islámicos.

--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
Entre Alalia y la ley: mediterráneos

Joan F. Mira
-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
La presencia griega en la Península Ibérica: apoikiai, emporia y relatos míticos

Nicolás Gil Ramón (TFG)
-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
El contexto general

Durante el siglo VI a. C. se produce un gran avance en la fundación de establecimientos griegos en el Mediterráneo occidental. Por contra, en la segunda mitad del siglo se suceden una serie de desastres para los focenses. La decadencia del sistema expansionista griego por Occidente tiene un primer episodio en la captura de Focea en el año 545 a. C., por los persas. La batalla de Alalia se suma a este desastre en el año 535 (540) a. C. En este conflicto, la unión  de etruscos y cartagineses significó la victoria estratégica del entente etrusco-cartaginés frente al griego. 

Causa inmediata

El asentamiento de Alalia estaba siendo utilizado por los focenses como base para la  piratería, que era sufrida por etruscos y cartagineses. Para acabar con esta práctica,  cartagineses y etruscos unen sus fuerzas. 

El desenlace de la batalla

Los foceses se atribuyen la victoria en tanto que la flota aliada se retira, pero las bajas en las naves focenses son tantas que el objetivo estratégico de los aliados se cumple: la flota focense pierde la capacidad para ejercer la piratería. 
--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

Consecuencias. el desenlace marcó en la práctica el final de la talasocracia focense en el Mediterráneo occidental que sentaría las bases  para el dominio cartaginés. Las colonias griegas de la costa española Ampurias, Rodas) y del sur de Francia (Masalia) quedan aisladas.

-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

Para la costa mediterránea de la península ibérica, las consecuencias pueden ser muy relevantes, aunque difíciles de determinar con certeza. 

Si en el año 574 a.C., se había producido la caída de Tiro, metrópoli de las colonias fenicias; y en el 535 a.C., se produce la desconexión de las colonias griegas, eso significa que el mediterráneo occidental, y por lo tanto las costas de la península ibérica, queda desconectado de las metrópolis griegas y fenicias. Si se parte del supuesto de que Cartago, que queda como vencedora estratégica en Alalia, no está todavía en condiciones de sustituir a Tiro como ciudad organizadora del comercio en Iberia, puede quedar entonces un espacio para que los indígenas de alguna manera ocupen el nicho comercial dejado por fenicios y griegos. 

Este periodo podría durar hasta que Cartago ponga su atención en la península, ya en el IV a.C., con altibajos, y no siempre con la bienvenida de las ciudades de origen fenicio, que en principio tendría una afinidad cultural; pero, no necesariamente, las élites locales admiten una supremacía cartaginesa. 

En todo caso, es en ese periodo intermedio, anterior al interés de Cartago por la península, cuando ciudades como Sagunto operan comercialmente de forma más o menos autónoma. Es muy posible que Sagunto sea capaz de operar quizás de modo preferente con las colonias de origen griego como Ampurias. Pero con independencia de ello, lo que si es más posible es que una vez que los cartagineses ponen el centro de mira en la península, en el siglo III; el único modo que tiene Sagunto de garantizar su autonomía  es invocar algún tipo de filiación griega, pues eso les permitiría quedar excluidos de los tratados de los cartagineses con Roma. 

-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
Sólo como hipótesis:

Un detalle no menor, es la diferencia entre el modo de expansión griega y el modo fenicio, que podríamos establecer, en principio, en lo siguiente: mientras que los griegos fundan colonias, a modo de nueva ciudad completa, los fenicios fundan centros de intercambio comercial o factorías para manufacturar productos. Eso explicaría que la desconexión con los fenicios de Tiro tuviera más consecuencias que la desconexión con los griegos de Focea.  Sobre esta base, los griegos seguirían operando con sede en Massalia. Ahora bien eso seria obviar a sedes fenicias coloniales como Gadir, o emporios griegos como Hemeroskopeion, por lo que podría ser  más fructífero hablar de tales o cuales emporios, factorías o colonias, griegas o fenicias.  

En el caso de Sagunto, la mayor proximidad con Ampurias explicaría su mayor relación. Por otro lado que no haya una ciudad equivalente a Sagunto al sur del cabo de La Nao, podría abonar la tesis de que efectivamente no hay tampoco, después de la caída de Tiro, una colonia fenicia potente equivalente a Massalia. Que Sagunto sea la única ciudad que pueda plantarle cara a Anibal es un dato que viene avalado por las fuentes antiguas. 

----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
Los etruscos

Después de Alalia, hay, vistas así las cosas, más opciones para los indígenas en la península ibérica. Otra cuestión es si sucede algo paralelo en la península itálica. Los etruscos son beneficiarios de Alalia, pero ese ámbito territorial tiene muchos actores. Aunque hay un predominio etrusco después de Alalia, pasados  sesenta años, la fuerza de los griegos de Siracusa se hace presente en el Tirreno y es capaz de contener a etruscos e incluso a cartagineses.  la batalla de Himera es el enfrentamiento clave de este conflicto. 

DE ALALIA A CUMAS: El declive etrusco en el Tirreno


-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
Una cuestión interesante que queda a menudo de lado es la relación de los etruscos con el mar.

COLEO DE SAMOS EN TARTESOS. REALIDAD Y MITO DE LOS VIAJES MUY ANTIGUOS.

Expansión colonizadora de los griegos entre el 600 y la batalla de Alalia. El viaje de Coleo seria anterior



"...Acto seguido, los samios [patroneados por Coleo] partieron de la isla y se hicieron a la mar, ansiosos por llegar a Egipto, pero se vieron desviados de su ruta por causa del viento de levante. Y como el aire no amainó, atravesaron las Columnas de Heracles y, bajo el amparo divino, llegaron a Tarteso".

Este párrafo extraído de los relatos de Heródoto  permite pensar en expediciones, quizás fortuitas, más antiguas y lejanas que las de la colonización griega, en el extremo occidental del Mediterráneo. Es decir, más antiguas que la colonización de los foceos en Masalia (Marsella).

Los materiales arqueológicos parecen avalar  que los comerciantes y aventureros griegos, ya desde finales del siglo VII a.C., frecuentaban los mares occidentales por las vías de comunicación y emporios (puntos de intercambio comercial) que habían abierto en un primer momento los fenicios. Éstos ya habían alcanzado las costas del sur de la Península, abriendo mercados que ofrecían una cantidad ingente de recursos de los que se beneficiaron los primeros mercaderes griegos que arribaron a la Península Ibérica.

En el Cerro del Villar, en la desembocadura del Guadalhorce se han encontrado restos samios de esa época.

------------------------------------------------------------------------------------------------------------


------------------------------------------------------------------------------------------------------------


D. Placido, Universidad Complutense.

---------------------------------------------------------------------------------------------------------------
La Época Arcaica

Fase cronológica de la Historia de la Antigua Grecia que se extiende aproximadamente entre el 750 y el 490 a.C., y que supone el momento decisivo de formación de los grandes logros alcanzados por la civilización griega a nivel político, cultural e intelectual en los siglos posteriores.

---------------------------------------------------------------------------------------------------------------

"En el momento en que se fijan las tradiciones sobre viajes remotos, más o menos basados en la realidad, se están poniendo en marcha los nuevos viajes propios de la edad arcaica, la expansión colonial griega propiamente dicha. El recuerdo de los viajes pasados influye sobre los ánimos de los nuevos navegantes, que así se lanzan a la fundación de asentamientos sagrados y a la aventura que abre las rutas favorables a los intercambios, con el respaldo proporcionado por el prestigio y por los conocimientos geográficos que se reflejan en los viajes míticos. Al mismo tiempo, las nuevas aventuras influyen en la consideración de los mundos monstruosos a los que tienen que aproximarse con temor estos marinos carentes de experiencia, que pretenden recibirla de sus propios antepasados heroicos, aunque en la mayoría de los casos la reciben de los poco prestigiosos fenicios".

Las tradiciones griegas tratan de evitar la referencia  los fenicios de sus propios viajes, sin duda por el desprestigio que acompañaba a aquel pueblo. Jasón. Odiseo y, sobre todo, Heracles se convierten en los precedentes admitidos. 

(El tiempo de Odiseo es el de la guerra de Troya, en el siglo XIII a.C. Los viajes fenicios hacia Occidente se hacen frecuentes a partir del 900 a.C. La época arcaica empieza hacia el 750 a.C. Heródoto escribe en el siglo V).

Heracles, héroe mítico, hijo de un dios y una mortal,  sigue en su viaje la ruta del norte de África, la ruta fenicia, imponiendo la civilización, pero sirve también de enlace entre lo griego y lo fenicio, en una relación sincrética en ocasiones rechazada por las fuentes cuando hablan de una divinidad doble.

En los viajes a Occidente, a la península ibérica, el enlace entre lo mítico y lo histórico lo da la figura del rey Argantonioy su significación como fuente de riqueza lejana y misteriosa. estamos en el siglo VII. Aunque Argantonio parece tener preferencia por los griego frente a los fenicios, esa relación no llega a cuajar. 

En cualquier caso, los viajes como el de Coleo y las referencias a Tarteso y Argantonio se hacen en relación con las columnas de Hércules (estrecho de Gibraltar) y sus itinerarios parecen marcados por las mismas direcciones. Hércules ha desempañado, sin duda, un importante papel como modelo de navegante, que ha marcado los límites que pueden, o no, traspasarse en determinadas circunstancias para alcanzar los mundos lejanos que se encuentran más allá de lo ya trillado por el hombre civilizado.

Estamos al fin y al cabo en el contexto de la sabiduría de los límites, el marco cultural de la época arcaica.

---------------------------------------------------------------------------------------------------------------

lunes, 13 de julio de 2020

ADELARDO DE BATH.QUÉ TEXTOS BÁSICOS HABÍA EN LAS ESCUELAS DEL SIGLO XII


Adelard of Bath, Conversations with his Nephew: On the Same and ...cuestiones naturales - AbeBooksAdelardo de Bath no es uno de los autores más  conocidos, pero sin duda es un autor muy interesante del siglo XII.  

Es un personaje clave para entender la transmisión del saber en el mundo medieval.

Bath tradujo, entre otras obras, los Elementos de Euclides, las Tablas astronómicas del famoso matemático al-Jwârizmî (m. 850), la Abreviación a la Introducción a la astrología de Abû Ma‘shar (m. 886) y el Libro de los talismanes del también matemático Thâbit ibn Qurra (m. 901). Compuso además obras originales sobre el ábaco y el astrolabio.

Historia de La Ciencia 1 de San Agustin a Galileo by A. C. Crombie ...Adelardo de Bath (ca. 1080 - ca. 1150) escribió él mismo  los títulos De eodem et diverso, Questiones naturales y De avibus (que pueden leerse en un libro presentado como Conversations with his Nephew y publicado en Cambridge, Cambridge University Press, 1998). las questiones naturales están traducidas también al castellano.

Las Quaestiones constan de setenta y siete cuestiones dispuestas en tres partes: sobre plantas y animales, sobre el hombre y sobre los cuatro elementos, siendo esta parte un estudio de meteorología física celeste.

Las tres partes están vinculadas entre sí por el argumento de las causas racionales que operan en la naturaleza, desde las criaturas inferiores hasta los cielos.



----------------------------------------------------------------------------------------

Anales del Seminario de Historia de la Filosofía
Adelardo de Bath: Cuestiones naturales (reseña)
Rafael Ramón Guerrero

--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

Con todo, lo que nos resulta ahora más interesante de los textos de Bath son las  alusiones a unas conversaciones con su sobrino, de la cuales se deduce en parte el tipo de educación que se impartía a principios del siglo XII y los cambios que habían de venir en los años siguientes, a los cuales contribuyó el propio Bath.

Resalta con razón Crombie (Historia de la Ciencia. De Agustín a Galileo), las conversaciones con su sobrino que Bath reproduce en los textos, y que revelan datos muy interesantes sobre el periodo de transición del siglo XII.

-----------------------------------------------------------------------------------------

Markus Brunetti - fotografía, monumentos | Catedral gotica ...El sobrino de Adelardo no está muy seguro de que las novedades sarracenas, conocidas a través  de mundo islámico, que trae su tío, sean tan notables como dice. Se muestra un tanto escéptico aunque al mismo tiempo no se cierra a que lo que le cuenta su tío le convenza. ¿Qué conocimientos tiene el sobrino de Adelardo que le hacen tener cierta seguridad E?

El sobrino de Adelardo estudia en la escuela de la catedral de Laon y los textos sobre ciencias naturales y matemáticas que tiene disponibles son básicamente los siguientes  :

- La Historia natural de Plinio.

Los textos de lógica y matemáticas de Boecio: 

En matemáticas se basan en algunas partes de la aritmética de Euclides. En lógica se conocen las traducciones al latín hechas por Boecio de dos textos del organon de Aristóteles: Categorias y De interpretatione.

- La recopilación de saberes antiguos de la Etimologías de san Isidoro.

- Los textos y manuales de Beda, Alcuino de York y Rabano Mauro.

- Las referencias platónicas y neoplatónicas, principalmente el  Timeo, y difundidas por san Agustín.


--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

El sobrino de Adelardo tenía pues a su alcance solamente una visión parcial de la producción de la Escuela de Alejandría y de la producción de la Atenas clásica. El conocimiento de esta producción es el que se irá completando en el XII, en las escuelas de traductores, para estar disponible en el XIII en la Universidad de París.  

--------------------------------------------------------------------------------------------










DE LA HIPÓTESIS DE PLATÓN A LA HIPÓSTASIS DE PLOTINO.

La teoría de sobre las hipóstasis es un capítulo del final de la filosofía antigua que suele desconcertar a los estudiantes. ¿Cuál es el énf...