Legitimidad de la iglesia anglicana
El año 1533 fue el último en el que el papa de Roma ejerció su autoridad en Inglaterra.
John Leland, bibliotecario de Enrique VIII, viajó por el reino un par de años más tarde, entre 1535 y 1543, por encargo del rey, para rebuscar en iglesias y monasterios con la intención de hallar documentos que probasen la antigüedad de la iglesia cristiana de Inglaterra; y por lo tanto, la legitimidad de la recién creada iglesia anglicana. Esta legitimidad, supuestamente, le vendría dada por una larga trayectoria autónoma respecto de la sede de Roma.
--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
Sobredosis de información
Pero no es la cuestión de la construcción de la legitimidad de la iglesia anglicana el asunto más interesante de los que se asocian al personaje de Leland. Hay algo con mucha más actualidad en su peripecia por iglesias y monasterios. Algo que le llevó quizás a la locura.
James P. Carley, un especialista en el periodo Tudor puntualiza que no conocemos realmente la cronología precisa del periplo del Leland. Conocemos, eso sí, la fecha en que comenzó un visita prolongada por el oeste del país: el 5 de mayo de 1542; y que anteriormente, había estado en Gales y que también viajó por el centro y el norte.
En sus viajes, hizo mapas y midió distancias, interrogó a los habitantes locales y, sobre todo, examinó libros y comparó fuentes; anotó las contradicciones y las informaciones que parecían poco fiables. Todo ello con el extraordinariamente ambicioso proyecto de producir un montón de libros que tenía en proyecto, un proyecto que no pudo ser capaz de llevar a cabo.
------------------------------------------------------------------------------
Una versión extendida del periplo de Leland publicada en 1907:
Una versión extendida del periplo de Leland publicada en 1907:
PARTS I TO III
LONDON
GEORGE BELL AND SONS
1907
------------------------------------------------------------------------------
John Bale, historiador y contemporáneo de Leland, cuenta que éste perdió el juicio alrededor de 1546.
Varias teorías se han propuesto para explicar la locura de Leland. Se ha dicho que desarrolló su paranoia como consecuencia de la forma en que le trataron sus enemigos. También, que fue su incapacidad para producir las obras grandiosas que prometió, o simplemente, que sufría una enfermedad maniaco-depresiva.
Sin embargo, James P. Carley apunta que Leland puede ser visto como un símbolo del destino del académico, una advertencia contra los peligros de dedicarse de forma obsesiva a estudios abstrusos. Especula con la idea de que Leland podría haber sufrido del complejo de la urraca, y que por su obsesión por coleccionar le llevó a la locura.
John Leland murió el 18 de abril de 1552.Varias teorías se han propuesto para explicar la locura de Leland. Se ha dicho que desarrolló su paranoia como consecuencia de la forma en que le trataron sus enemigos. También, que fue su incapacidad para producir las obras grandiosas que prometió, o simplemente, que sufría una enfermedad maniaco-depresiva.
Sin embargo, James P. Carley apunta que Leland puede ser visto como un símbolo del destino del académico, una advertencia contra los peligros de dedicarse de forma obsesiva a estudios abstrusos. Especula con la idea de que Leland podría haber sufrido del complejo de la urraca, y que por su obsesión por coleccionar le llevó a la locura.
-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
Biografía:
Leland, John (1506?-1552)
----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
RUIDO BLANCO
¿Puede el exceso de información convertirse en un ruido blanco'
Ruido blanco es la imagen de puntitos y el sonido ("sshhhhh ...") de los televisores antiguos cuando perdían la señal.
Mirar el ruido blanco nos hipnotiza y nos atonta.
Mirar el ruido blanco nos hipnotiza y nos atonta.
Alvin Toffler predijo el fenómeno del exceso de información en 1970 en su libro "El Shock del Futuro". Este shock es una reacción humana a la sobre-estimulación y a los cambios rápidos.
-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
ALVIN TOFFLER
"Este libro trata de lo que le pasa a la gente que se siente abrumada por el cambio.
Trata del modo en que nos adaptamos —o dejamos de adaptarnos— al futuro".
-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
¿La simplicidad como terapia?
Bill Jensen es el autor de "Simplicity: The New Competitive Advantage in a World of More, Better, Faster"
En una investigación de siete años, Jensen realizó más de 1000 entrevistas en empresas grandes y pequeñas, privadas y estatales, admiradas y desconocidas, globales y locales. Su objetivo era entender por qué es hoy tan difícil tomar decisiones y saber qué hay que hacer para simplificar el trabajo.
¿Es eso posible en un mundo que necesita ser definido en términos de complejidad?
--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
ENTRADAS RELACIONADAS:
POR QUÉ ES NECESARIO EL PENSAMIENTO COMPLEJO
----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
.jfif)
No hay comentarios:
Publicar un comentario